‘De HEERE gedenkt.’ Dat is de betekenis van de naam Zacharia, en uit zijn profetieën blijkt de waarheid hiervan. Hij profeteerde in de tijd van de herbouw van de tempel. Hij mocht voor het Joodse volk in zijn dagen profeteren, maar ook voor ons, over een rijke toekomst toen en nu. Hierin ligt dus een boodschap voor Israël en voor onszelf.

Christenen kunnen veel leren van de Joodse feesten, zowel van Pesach, Shavoeot, als van Soekot. De Bijbel spreekt op veel plaatsen over de grote feesten. En de christelijke feestdagen staan direct in relatie met de Joodse feesten. In dit boek trekt de auteur lijnen van Pesach naar Pasen, van het Wekenfeest of Shavoeet naar Pinksteren, en van Soekot naar het Loofhuttenfeest.

Jeruzalem is de stad Gods. Het is de stad waar de Heere Zijn bijzondere zorg over toont. In het boek van de Psalmen wordt de schoonheid van de stad vele malen bezongen. De psalmdichters bidden ook voor de stad. Deze bundel bevat dertig meditaties over Psalmgedeelten waar de heerlijkheid van Jeruzalem wordt beschreven. In de overdenkingen wijst ds. W. Silfhout op de betekenis van het aardse Jeruzalem waarin de Heere Zijn omwandelingen maakte, en waar de tempeldienst van Zijn grote offer sprak. Maar de meditaties wijzen ook op de bijzondere zorg van de Heere voor Zijn kinderen, tot op de dag van vandaag. Ook de toekomst in het hemelse Jeruzalem wordt beschreven.

Isaac Da Costa (1798-1860) was een Jood die zich in 1822 bekeerde tot het christelijk geloof. Hij behoorde tot het Reveil, een beweging uit de 19e eeuw die de samenleving wilde terugbrengen tot gehoorzaamheid aan de Bijbel.
Voor zijn vrienden hield hij Bijbellezingen. Uit deze verzamelde overdenkingen is dit dagboek door uitgeverij
De Banier samengesteld. Da Costa heeft een originele Bijbeluitleg waarbij de kennis die hij in zijn Joodse jeugd heeft opgedaan herkenbaar is. Maar centraal staat steeds de boodschap dat in Christus alleen behoudenis is.

In Romeinen 9 spreekt Paulus over de vrijmacht Gods met betrekking tot Israël. In hoofdstuk 10 ligt de nadruk op de verantwoordelijkheid van het volk Israël en in hoofdstuk 11 ten slotte gaat de apostel bekendmaken wat het doel is van Israëls struikeling en wijst hij op de toekomst van dit volk overeenkomstig het Goddelijk raadsplan. Deze drie hoofdstukken horen bij elkaar. Op evenwichtige wijze behandelt de auteur het onderwerp en hij stelt daarbij steeds de vraag: Wat zegt de Schrift?